الرؤية وكان في ذلك الاشتباه 1 ) لأن الرائي متى ساوى المرئي في السبب الموجب بينهما في الرؤية وجب الاشتباه وكان في ذلك التشبيه 2 ) ، لان الأسباب لا بد من اتصالها بالمسببات 3 ) .